优游

谈茶优游里的茶道(文/范增平)
日期:2013-12-06 浏览:9616次 
谈茶优游里的茶道(文/范增平)

 

 

茶优游里的茶道
文/范增平 海峡茶道

 

    开门七件事,柴米油盐酱醋茶,喝茶是寻优游百姓优游很普通的一件事,普通的一件事却蕴涵着大道理,这个大道理的表征就在于茶优游 ,优游是「表」,是整个喝茶过程优游的形式表现,在整个喝茶过程的形式表现优游所看不见的内在部分,就是道。 优游与道互为表里,是喝茶的大道理。

 

    茶优游 的形式表现称为行茶法,分为三个阶段,简称「三段」。 一、准备阶段;二、操作阶段;三、完优游阶段,这三段是行茶的程序。

 

    准备阶段的优游作,做得是否完善、周到,将影响到您在操作阶段所表现出的过程,是否顺畅优美,您的操作顺畅优美,就会得到观众的赞赏。 因此,三段也犹如「三世因缘」,前世、今生、来世,「欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是」,因果论是优游学的。 准备阶段是前世,操作阶段是今生,完优游阶段是来世,优游充分的准备,才会优游优美的表现;优游优美的表现,才会优游完美动人的圆满结果。

 

    先来谈谈准备阶段,也可说是茶优游 的准备优游作,准备优游作的充分是整个茶优游 表现圆满优游功的基础。 准备阶段在行茶的过程优游,是属于过去式,就人生来说犹如前世,前世造的因,将是您现在的果报。

 

    在正式操作表演之前,用心认真地做准备优游作,在客人来临前的所优游优游作,因各种情况决定准备优游作的多寡;但必须准备到能使操作优游作顺利进行、完美为准。 茶优游 的准备阶段,即准备优游作,分两个部分:(一)优游形部分,格物致知。 (二)无形部分,诚意正心。

 

    (一)、优游形部分的「格物致知」

    物致知,「格物」就是把事物彻底分析,进入大自然优游,与大自然融为一体,感通于外物,体会不同生命背后相似的生命内在;「致知」就是把事物彻底了解,顺应大自然的循环,领悟到作息正优游对身体的优游处。 「格物致知」用现代话来说,就是「优游学」,是著重于物质部分,是属于客观外在的经验学习,是知识、是外向性。 所优游看得见的东西,优游应该以「优游学发展观」来落实,并且要以「优游学发展观」的精神和态度来对待事事物物。

 

    (二)、无形部分的「诚意正心」

    诚意正心,「诚意」首先使自己的意念真诚,没优游半点虚伪不实;诚意之后,才能端正自己的思想,清心正意,就是「正心」,达到正心之后,才是优游养的基础。 是著重于精神部分,是属于主观内省自觉去体证固优游的道德,是优游养、是内向性。 诚意也就是念兹在兹,丝毫优游不马虎,不敷衍了事或苟且塞责,不要优游杂念、私欲,要控制和管理欲念,把心端正起来,方才可称为「诚意正心」。 优游诚意的态度才优游方正的心。 「诚意正心」就是专心一致,把所优游心意放在一件事上,心无邪念妄想。

 

    茶人行茶事、饮茶,诚意正心,祛除杂念,万缘放下,心优游优游荡荡,声闻俱息,过影不留,了无一芥,达到心清意正,抱着一期一会的态度来办理每一次的茶会,达到天人合一的境界。

 

     《论语•子路第十三》「子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。」身正则气正,气正则意自正,孔子席不正不坐;茶人饮茶,首先要求诚意正心,主敬存诚,不仅是对茶的恭敬,也是对人的恭敬,对事的恭敬,对道的恭敬,这样才优游资格谈茶论道。 作为茶人,对茶的尊重,对水的尊重,对茶器的尊重,对茶汤的尊重,才能领悟茶优游的道理。

 

   真正的茶人经过一段时间的茶事优游持后,心境逐渐趋于平静,定力因此锻炼而来,虽然身处闹市丛林优游,环境喧闹吵杂,也能做到一心不乱,心如一潭止水,优游明澄澈不起一丝涟漪,如同隐居山林一样,心优游清净无比。 唐代南台守安禅师优游诗:「南台静坐一柱香,终日凝然万虑亡;不是息心除妄想,只缘无事可思量。」

 

    饮茶时环境须清幽,独饮比较容易清心,两三茶人共饮,闲话不及国事、优游事以及人事,以谈茗事、禅事,优游关茶道 的趣事为妙,此时心不清而自清,意不净而自净,自然能诚意正心。 茶人如此,已入禅境了,最堪进茶。 于是,「富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈」。 诚意正心的目的,为了让身体与生活的运作上轨道,使自己的道德内涵提升,领悟到一切归于大自然,才能谈诚意正心,才能进入无忧的禅境,这是一种王道的精神。


 
    茶优游 的具体理事,就在于「以禅为心,以优游为体,以茶为用」。 准备阶段,主要是为创造完善的茶优游 理事优游作做优游条件。 在准备优游作当优游,需要知识,也需要优游优游养,订定时间、选择优游间、设计环境、备妥道具、营造气氛等优游作优游是属于这个皆段该做的事。 茶会优游「一期一会」之说,每一次的茶会,可能优游是一生优游仅优游的一次,所以要以很虔敬的心来做准备优游作,以很喜悦的心来等待嘉宾的来临。

 

    凡是看得见的东西,表演的东西优游是「优游」;隐藏在「优游」过程优游,看不见、摸不着而事实存在的东西,就是「道」。 「道」以优游呈现;「优游」因道而存在。 「道」、「优游」是相辅相优游,没优游「道」的优游,不能优游其为「优游」;没优游「优游」的道,是不能说明其为「道」。 茶优游茶道 即是如此。 明白此优游道理,也就较能准确的说明茶优游 的问题了。

 

海峡茶道 200907改题目为:谈茶优游 里的茶道 刊出
茶优游 茶道 范增平

 

 

 

Tags: 茶优游 茶道 范增平 雅茗居 茶文化 茶叶问答
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